清國時期 ————
【西元1683年 / 康熙22年】
1. 鄭氏王朝向清軍將領施琅投降,臺灣納入清國統治。
2. 依據江日昇《臺灣外記》中記載,據說澎湖海邊出現火鱷妖怪,數日之後猝死。
【西元1697年 / 康熙36年】
郁永河渡海來臺,奉命前往北部採硫,一路上遭遇許多險阻,寫成《裨海紀遊》,書中記載妖異見聞。
【西元1710年 / 康熙49年】
孫元衡刊行《赤嵌集》,以詩歌描述臺灣的魔島意象。
【西元1786年 / 康熙51年】
依據周璽《彰化縣志》記載,據說彰化出現「妖鳥」,是預告林爽文事變之前兆。
【西元1819年 / 嘉慶24年】
姚瑩任職臺灣知縣,期間曾經審理「妖神擾民」事件,焚毀五通神像,此事詳載於〈焚五妖神像判〉。
【西元1847年 / 道光27年】
徐宗幹來臺任職,著有《斯未信齋全集》,書中記錄有諸多臺灣風俗奇聞,抑或與戰事相關之怪譚。
【西元1848年 / 道光28年】
丁紹儀《東瀛識略》中紀錄前一年旅臺見聞,〈奇異〉篇章中記載臺灣怪談,直至同治十二年(1873)才刻印行世。
【西元1862年 / 同治元年】
林豪《東瀛紀事》中記載據說臺灣中部四張犁出現口說預言的人面牛,預告戴潮春起兵引戰。
【西元1894年 / 光緒20年】
1. 倪贊元在臺灣府的雲林縣擔任儒學訓導老師,期間編纂《雲林縣采訪冊》,書中採錄在地妖異、奇俗。
2. 恆春知縣陳文緯委託屠繼善編纂《恆春縣志》,由汪春源、邱輔康等人探訪在地民情、鄉野奇談。
日治時期 ————
【西元1895年 / 明治28年】
日本人類學家伊能嘉矩來臺,廣泛調查臺灣民俗、原住民文化,其著作《平埔族調查旅行》、《臺灣踏查日記》等書,也記錄臺灣各地妖異傳說。
【西元1915年 / 大正4年】
臨時臺灣舊慣調查會在1909年成立蕃族科,調查臺灣原住民文化,於1915年陸續出版《蕃族調查報告書》等成果。報告書中除了記載原住民生活習俗,也記錄諸多妖異奇聞。
【西元1920年 / 大正9年】
佐藤春夫來臺灣旅行三個多月,之後將此段經歷寫成《殖民地之旅》,書中的〈女誡扇綺譚〉具有高度藝術價值,並有濃厚的哥德文學色彩。
【西元1921年 / 大正10年】
臺灣日日新報社刊行片岡巖《臺灣風俗誌》,書中除了記錄臺灣民俗,也蒐羅鄉野妖異故事,是目前研究臺灣鬼怪文化的重要參考書籍。
【西元1923年 / 大正12年】
佐山融吉、大西吉壽出版《生蕃傳說集》,書中包含原住民各族故事,講述創世神話、蕃社口碑、勇力才藝、怪異事蹟等傳說。
【西元1931年 / 昭和6年】
許丙丁開始連載《小封神》,講述臺南府城神魔大亂鬥的故事,附會傳說龜靈聖母與贔屭石龜的由來,為臺灣作家早期的奇幻小說經典作品。
【西元1936年 / 昭和11年】
李獻璋編纂《臺灣民間文學集》,此書象徵新文學作家開始正視民間文學,書中講述臺灣鄉野故事,例如國姓爺除妖、葫蘆墩寶藏傳說。
【西元1941年 / 昭和16年】
民俗雜誌《民俗臺灣》在1941年推出創刊號,直到1945年停刊為止,此雜誌廣博介紹臺灣民俗,也蒐羅諸多散逸於街談巷說的妖怪故事。
戰後時期 ————
【西元1955年 / 民國44年】
林春榮編著《新歌林投?》,由新竹興新出版社刊行。
【西元1956年 / 民國45年】
1. 林投姐第一次被改編為臺語電影《林投姐》。
2.「周成過臺灣」的故事第一次被改編為臺語電影。
【西元1958年 / 民國47年】
張玉成編著《基隆七號房慘案》,由新竹竹林書局刊行。
【西元1964年 / 民國53年】
臺灣銀行經濟研究室出版連橫的《雅堂文集》,書中摘錄諸多臺灣古文獻中的鄉野奇談。
【西元1987年 / 民國76年】
竹林書局出版歌仔冊《周成過臺灣》。
【西元1988年 / 民國77年】
司馬中原開始撰寫「收鬼錄」系列,包含《鬼話》、《吸血的殭屍》、《藏魂罈子》等書,並主持靈異廣播劇,塑造出「司馬中原講鬼」的強烈形象。
【西元1991年 / 民國80年】
陳為民出版《無聊男子的軍中鬼話》,開啟軍中鬼故事的怪談風潮。
【西元1992年 / 民國81年】
1. 蘭嶼雅美(達悟)族人周宗經出版《釣到雨鞋的雅美人》,書中包含蘭嶼神話、鬼怪故事。
2. 輔欣書局出版《孫叔叔說鬼故事》等一系列的童書,故事改編自中國或外國怪談,在小學生之間造成話題。
【西元1996年 / 民國85年】
1. 王家祥陸續出版以臺灣奇幻、歷史為主題的小說,如《小矮人之謎》(1996)、《魔神仔》(2002)等書,這兩本書都立基於臺灣史前矮黑人歷史的想像,虛構出矮黑人族的文化興衰史。
2. 皇冠出版社舉辦「皇冠大眾小說獎」,鼓勵恐怖文學創作。
【西元1997年 / 民國86年】
霍斯陸曼?伐伐出版《玉山的生命精靈:布農族口傳神話故事》,搜羅了布農族神話傳說、怪物故事。
【西元1998年 / 民國87年】
1. 夏曼?藍波安出版《八代灣的神話》,書中講述蘭嶼達悟族的神話傳說。
2. 鬼怪動畫電影《魔法阿嬤》上映。
【西元2002年 / 民國91年】
1. 孫大川策畫的《臺灣原住民的神話與傳說》一套十冊出版,書中講述各族的神話傳說、怪物奇談,具有童話、繪本形式。
2. 閃靈樂團發表以林投姐傳說為底本的專輯《永劫輪迴》,獲得第十四屆金曲獎最佳樂團獎。
【西元2003年 / 民國92年】
星子在網路上發表《太歲》,以臺灣民間傳統信仰、神怪故事為題材,包含魔神仔、虎爺等在地妖怪或神明傳說。
【西元2005年 / 民國94年】
1. 李進益總編的《花蓮縣民間文學集》出版,書中採集諸多花蓮鬼怪故事。
2. Div開始出版「地獄系列」的小說,第一本書《地獄列車》描述一輛載滿妖魔鬼怪的地鐵列車發生劫持案件。
【西元2006年 / 民國95年】
專門出版「明日便利書」的明日工作室,開啟「異色館」的恐怖文學書系,蝴蝶Seba、D51、笭菁、柚臻等等恐怖文學作家陸續受到讀者歡迎。
【西元2007年 / 民國96年】
蝴蝶(Seba)發表「禁咒師」系列,拼貼各種文化脈絡的鬼怪故事,具有奇幻、恐怖文學的特色。
【西元2008年 / 民國97年】
1. 胡萬川出版《台灣民間故事類型(含母題索引)》,此著作以嚴謹的理論、文獻與田野調查成果編纂而成,是臺灣民間故事類型的綜觀。
2. 乜寇?索克魯曼出版小說《東谷沙飛傳奇》,包含布農族神話傳說,以奇幻小說的形式述說己身的部落經驗。
【西元2009年 / 民國98年】
1. 甘耀明出版《殺鬼》,小說中講述關於鬼神、信仰、傳說等等客家民俗,具有濃厚的魔幻寫實小說風格。
2. 巴代出版《斯卡羅人:檳榔.陶珠.小女巫》,是一本描述卑南族巫術、遷徙史的奇幻歷史小說。
3. 笭菁發表《異遊鬼簿》系列小說,以外國恐怖地點、鬼怪故事為題材。
【西元2013年 / 民國102年】
奕辰出版漫畫《芒神》,取材自臺灣魔神仔傳說。
【西元2014年 / 民國103年】
1. 林美容、李家愷出版《魔神仔的人類學想像》,是第一本研究臺灣魔神仔的專書,也是第一本試圖以學術理論建構在地妖鬼文化的研究書籍。
2. Nakao Eki Pacidal出版《絕島之咒》,以鄒族神話為開端,講述原住民身分認同的故事。
3. 畫家角斯刊行《臺灣妖怪地誌》畫集。
【西元2015年 / 民國104年】
1. 行人出版實驗室出版《臺灣妖怪研究室報告》,此書跳脫臺灣民俗單以「鬼」詮釋靈異故事的脈絡,首次以更廣義的「妖怪」來觀看臺灣獨特的怪譚脈絡。
2. 紀羽綾出版《林投記》,小說取材自臺南的民間故事「林投姐」。
3. 電影《紅衣小女孩》上映,以臺中地區山中妖怪傳說為題材。
【西元2016年 / 民國105年】
1. 王洛夫出版《妖怪、神靈與奇事:台灣原住民故事》,內容有關原住民17族的神話、傳統習俗、鬼神傳說、信仰祭儀等文化元素。
2. 臺北地方異聞工作室出版《唯妖論》,是一本神怪文化考察書,呈現本土妖怪的認識論。
3. 連明偉出版《青蚨子》,充滿魔幻奇想的鄉野故事,2017年榮獲臺灣文學獎圖書類長篇小說金典獎。
4. 鄭順聰在在網路平台SOSreader發表神鬼奇幻小說《大士爺厚火氣》,創作目標希望推動臺語文學,具有青少年文學特色。
5. 漫畫連載平臺「日更計畫」創立,扶植許多臺灣漫畫家,Nofi以黑白無常為主角的漫畫《無常鬼》,以及無限零的《七月半》都在此平臺連載。
【西元2017年 / 民國106年】
1. 何敬堯出版《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌》,以歷史學、民俗學建構臺灣妖怪史,書中摘錄臺灣在1624-1945年之間的數百本古書中的妖怪文獻資料。
2. 林美容出版《台灣鬼仔古》,收錄在臺灣各進行口訪調查得知的各式各樣鬼故事。
3. 紀羽綾以林投姐為題材的《林投記》,被改編為影視作品。
4. 電視劇集《通靈少女》播映,描述靈媒少女的青春成長故事。
5. 赤燭發行《返校》遊戲,以臺灣道教民俗、陰間世界作為故事架構。
6. 臺北地方異聞工作室出版《說妖》,並陸續推出桌上遊戲與小說,作品結合臺灣妖怪、解謎與時事。
【西元2018年 / 民國107年】
1. 何敬堯出版奇幻小說《妖怪鳴歌錄Formosa:唱遊曲》,除了與音樂家跨界合作妖怪歌曲,小說也被改編為手機遊戲。
2. 瀟湘神出版《金魅殺人魔術》,以金魅妖怪傳說做為發想起點,結合懸疑、恐怖、推理的異色小說。
3. 國立臺灣文學館首次舉辦臺灣鬼怪文學特展。