路線
臺灣文學館→北極殿→孔廟→重慶寺→保安宮
咱縱容想像
佇這個充滿古風的城市封神
千里眼 順風耳
土地公 關帝爺
已經熟似的
猶袂赴熟似的
各自坐鎮香煙浮搖的廟堂
所有的神
佮咱同時存在
鬥陣巡遊文學的場域
——陳建成〈巡遊小封神〉
府城是漢人最早開發的城市之一，先民渡海來臺的時候，將原鄉的信仰帶到新的土地上，形成了多元多彩的信仰文化，有非常密集的廟宇及祭祀活動。府城——可以說一座眾神護佑的城市。
而許丙丁的臺語白話小說《小封神》，就是建立在一個如此豐富的信仰文化上，他以府城大大小小廟宇裡的神祈為對象，書寫眾神集體騷動的趣味故事。原本高坐廟堂之上，莊嚴肅穆的神明，在許丙丁筆下都變成了充滿人性的活潑角色，在府城各個角頭拉幫結派、圍事鬥法。
許丙丁是個府城多才多藝的斜槓才子，他出生於1899年，從小在武廟、大天后宮附近聽人家說書，所以對於民間信仰及故事非常有興趣。他早年本業是個警察，但他還會畫漫畫、寫章回小說、寫偵探小說、寫古典漢詩、下圍棋、攝影、表演平劇、演奏南管、臺語辭典編校、主持廣播節目及民謠填詞等等，戰後還曾擔任過信用合作社經裡、臺南市議員，以及臺南救濟院的董事，好像沒有什麼事是他沒有做過的。
《小封神》原本是許丙丁連載在《三六九小報》上的臺語章回小說（50號至202號），連載時間為1931年3月26日至1932年7月26日，共24回。到了1951年，許丙丁再度將臺語文翻譯為華語版，並增補一些內容出版。1967年還曾由東映公司拍成同名臺語電影，轟動一時。
《小封神》內容大意是，從前玉皇大帝派了一名玄天上帝公到府城就任，並派了康、趙兩名元帥輔佐，沒想到玄天上帝到了府城，發現已經有一個大上帝在鷲嶺任職，他只好屈居在赤嵌樓後方的小上帝廟。後來小上帝需要資金，派康、趙二神去典當通天冠，沒想到兩任在途中賭博，把通天冠輸給了千里眼跟順風耳。康、趙二神只好騙小上帝說通天冠被千里眼搶走，小上帝一氣之下，誤把魁星爺當成千里眼抓了起來，吊在廟口示眾，結果這一起風波，驚動了府城所有神明，大家都被捲入了這場仙界爭鬥之中......。
因為《小封神》裡面提到神仙及廟宇太多，沒有辦法一一走遍。所以這條小封神之路，我們會從臺灣文學館出發，代表性地繞兩大陣營的上帝廟（北極殿）及孔廟一圈，途經重慶寺參拜，最後來到龜靈聖母所在的南廠保安宮祈求聖水保平安。旅程結束之後，還可以在保安路品嚐各式美味小吃，好好地祭祀一下自己的五臟廟。
第一站 ☞ 臺灣文學館
臺南市中西區中正路1號
臺灣文學館近年來為了推廣許丙丁的文學作品，發展出許多創新的跨域展示模式，除了一般展覽外，還有舉辦小封神的臺南走讀導覽活動；2019年也推出了「小封神藏寶圖」城市文學解謎遊戲，目前在網路上都還可以遊玩，而且還有教案可以下載，老師們可以帶著學生，一面參觀文學館及廟宇，一面進行趣味的解謎大地遊戲。
臺灣文學館建於1916年，原為臺南州廳，是由臺灣總督府的建築師森山松之助所設計。戰後臺南州廳一度為空軍供應司令部、臺南市政府，至1997年市府遷出。2003年重新整修過後，由文建會（文化部）重新規劃為臺灣文學館，將本館打造為一座屬於全民的文學博物館，館舍內除了典藏臺灣文學重要文物外，還有許多精彩的文學展覽外，更提供了臺南市民親子閱讀的友善空間。
第二站 ☞ 北極殿
臺南市中西區民權路二段89號
不拘彼時已經亦有一位大上帝，駐在草花街了。他駐在期間長他一級，而且是舊神食新神。可憐一位新拜命的上帝爺，就被貶在無鬧熱的小上帝去了。噫！神與人同，這樣境遇，何誰要打睬他咧？眾弟子多用白眼相待伊，所以上帝爺赴任之日，垂頭喪氣，說一句：『看來世上金能語」做訓示，以外就無愛多講。眾弟子見他赴任，無言語，誤認伊是豆菜底的，勉強造一間的三分不像寺，四分不像宮的廟宇安之。
——許丙丁《小封神》
《小封神》的開場：玉皇大帝新冊封了一名玄天上帝到府城任職，沒想到府城已經有一名「大上帝」駐在鷲嶺北極殿，新的玄天上帝只好到赤嵌樓後方安頓，世態炎涼，弟子看不起他，只幫他蓋了一間簡陋的廟宇，就是今日的「開基靈佑宮」。（許丙丁的故事大多半真半假，大小上帝廟的真正由來並不是這樣的。）
府城有兩間玄天上帝廟，一間是官祀的「大上帝廟」（北極殿）位於府城地勢最高的「鷲嶺」，另一間在赤崁東街，叫做「開基靈佑宮」，建於1665年，是臺灣第一間上帝廟。而兩間上帝廟都有在《小封神》裡登場，我們今日參觀的是鷲嶺北極殿。北極殿內部極為典雅，因玄天上帝屬於北方神將，代表色是黑色，所以殿內柱子都是黑色的。北極殿內還有寧靖王書寫的「威靈赫奕」匾額，為臺灣最古老的匾額，極為珍貴。北極殿後廂房還有供奉地基主，是臺灣少數有神像的地基主，據說是民眾為了偷偷祭祀鄭成功，以地基主名義所刻的鄭成功神像，十分有趣。北極殿內還有許多珍貴文物，如府城名師潘麗水的壁畫，不妨仔細參觀欣賞。
第三站 ☞ 孔廟
臺南市中西區南門路2號
文昌祠即刻傳單，召集三千弟子來謁見孔聖人，尊他老先師的意見。孔夫子年紀多了，自然是主張隱健，說：「我輩文人，不比他武夫，魯魯莽莽，一但動起干戈，設若不得制服他，四千餘年的面目付之流水，這就是暴虎馮河、死而無悔。」三千的門人，聽了個個不平，都說夫子老耄無能，任人翻弄到此田地，還不爭一個高下，一時議論沸騰；有的主張戰，有的主張和，莫衷一是。孔夫子無法，只好對眾弟子約束，明日尋武聖，請他做一場的和事佬，往小上帝討人情，放回魁星。
——許丙丁《小封神》
《小封神》裡說到：魁星爺被小上帝誤認為千里眼，於是被抓到開基靈佑宮吊掛示眾。魁星所屬的文昌祠十分不滿，請孔廟的孔子來主持公道，沒想到孔子想要息事寧人，弟子忿忿不平，所以孔子只好請出同樣掌管文昌的關公來主持公道。
臺南孔子廟是由明鄭的參軍陳永華於1665年興建，是臺灣第一間文廟，也是臺灣最早的漢學學校；清代更擴建為「臺灣府學」；日本時代，1898年曾設立「臺南公學校」。孔廟的東北側有一座三層的塔樓「文昌閣」，二樓祭祀文昌帝君、三樓祭祀魁星爺。臺南比較有名的魁星爺是在赤嵌樓文昌祠裡，每到考試季節，臺南的學子就會到赤嵌樓祭祀魁星爺，祈求金榜題名。
第四站 ☞ 重慶寺
臺南市中西區中正路5巷2號
重慶寺的正門
金魚仙暗看那報司爺，自想：我起初以為他是貌比潘安、美似子都呢，卻原來是一塊火炭頭，濃眉大眼，頭插金花，眼睜睜手指著面前的醋矸......
——許丙丁《小封神》
《小封神》裡，金魚大仙為了對付雷震子及五穀王，要蒐集府城四樣法器，於是潛入重慶寺，趁速報司不注意的時候偷走了「醋矸」。這個醋矸是重慶寺速報司特有的寶物，用竹棒攪動之後醋矸之後，可以修復伴侶之間的感情，所以重慶寺速報司又身兼了月老的工作。
速報司原本是祀典武廟旁「南星殿」裡西嶽大帝底下的文官，但日本時代，政府為了拓寬道路，拆掉了南星殿。於是信眾將西嶽大帝、速報司及功德司等神明，改供奉在重慶寺裡。所以重慶寺雖然是府城「七寺八廟」之一的佛教古刹，寺內卻供奉著西嶽大帝及速報司。戰後重慶寺因為貢噶老人曾在此弘法，因此重慶寺也一度成為了藏傳佛教的道場，十分特殊。
第五站 ☞ 保安宮
臺南市中西區保安路90號
龜靈聖母自想：「我今日遭此大難，原因專為計較子孫的生活所致，不想反受他的排斥。前日的功勞，付諸流水，到此進無路退無步，不如一死，省得許多磨折！」越想越慘，一陣的心酸，放聲大哭，即時提筆寫了二封遺書，交與鹿角大仙，一交與金魚大仙，託他代為報仇。翌早駕了烏雲，投在安平國姓港身死。......而後來臺南掘運河，又在國姓港發現石龜一隻，就是聖母肉身化石，現在保存在南廠保安宮，享受香火不絕，皆是他一念之差所致。
——許丙丁《小封神》
《小封神》裡，龜靈聖母對於玄天上帝非常不滿（因為上帝腳踩「玄武」），所以出手解救了魁星爺，卻因此被玄天上帝派來的雷震子打傷，走投無路之下只好跳河自盡。這裡許丙丁借用了《封神演義》裡龜靈聖母的角色，以及南廠保安宮的「白蓮聖母」典故，寫下了這個充滿創意的橋段。
南廠保安宮主祀五府王爺，後殿供奉了一尊長得很像大烏龜的「白蓮聖母」——原來這尊聖母叫做贔屭，是龍的兒子，因為力氣很大，所以專門用來扛石碑。清康熙皇帝為了紀念平定林爽文之變，送了十個由贔屭背著的大石碑到臺南來。不料其中一隻贔屭在入港時落海失蹤。一直到1911年海岸逐漸淤積後，才被漁民在保安宮附近打撈上岸（而其他九隻贔屭目前則安放在赤嵌樓裡面）。鄉民將贔屭供奉在保安宮內，奉為「白蓮聖母」，現在到廟裡可以祈求白蓮聖母的聖水，據說可以保佑身體健康。
最後一站來到熱鬧的保安路，這裡是臺南小吃的集散地，從蝦仁肉圓、浮水魚羹、牛肉湯、蝦仁飯到豬心冬粉，每一樣都是在地獨特的美食。今日《小封神》之旅一路參訪了許多廟宇，最後別忘了來品嚐小吃，祭祀一下自己的五臟廟吧。
