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友直友諒友多毛──阿貓阿狗的文學史特展
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外貌鑑定團？｜神秘的都市傳說？｜臺灣漢詩界最強貓奴？｜貓狗鸚鵡取代婚姻？｜古代 vs 現代汪喵戰力分析？
人們對貓狗的想像解讀，使貓狗從單純的名詞變成有褒貶意義的代名詞。關於外貌與特質的各種都市傳說，貓狗新聞台帶你一次釐清！還獨家爆料你從沒聽過的貓狗八卦！
外貌鑑定團？
貓與狗應該是兒童最早認識的動物了，因此在還沒認識其他動物之前，所有動物在兒童眼中都會一一被貓狗化，形成十分有趣的動物世界。而面相學起源甚早，有觀察人臉的相術，當然也有貓咪面相學啦！現今很常見的寵物美容又是何時開始有的呢？
黃昏出古寺，行行明治橋。宛轉圓山道，風靜柳垂條。
入園觀動物，禽獸各有巢。幼兒纔三歲，憨態智未饒。
見狼云是犬，見虎云是貓。見鹿云是馬，聞者能解嘲。
阿父教獸名，幼兒即應聲。猛虎臨風嘯，幼兒啼又驚。
歸來天昏黑，星光幾點明。抵家猶記憶，說與鄰人聽。
──王少濤，〈圓山觀動物園〉
來自網友投稿的趣聞一則：詩人王少濤帶著長子去動物園，小孩子看到狼說是狗，看到老虎說是貓，回家後開心地說給鄰居聽。
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爪露能翻瓦，腳長善過家。
腰肥雞絕種，尾大懶如蛇。
──林緝熙，〈相貓〉
根據嘉義林緝熙多年研究顯示，爪子外露的貓咪調皮搗蛋，腳長的貓咪愛出去玩不回家，腰肥的貓會把家裡的食物吃光光，尾巴粗大的貓非常懶散。領養前請注意，這四種面相的貓咪各有特色，通通都要盡快抱緊處理！
1930年代的寵物美容
根據本台記者調查，寵物美容業由來已久，1934年美國紐約就已經出現貓狗理髮館，專門幫貓狗沐浴、理髮，洗浴還特別分乾洗與濕洗，十分周到進步！
──《三六九小報》第398號，1934年11月26日，第4版。
?〈狗學〉手稿｜邵僩透過與朋友的對話闡述其人生觀。他認為自己像是流浪的老狗，可以悠然地欣賞世界，但這樣的「狗哲學觀」卻不容易推廣，因為人們會遭遇現實生活中的無奈而選擇詮釋不同的角色，如忠狗、小狗、走狗、瘋狗等。（國立臺灣文學館典藏／邵僩 捐贈）
?〈貓來富狗來蓋大厝〉手稿｜吳漫沙以俗語闡述對貓狗生命關懷的差異。從前大多認為貓狗會使家運提升，應愛護動物。當時他卻觀察到中南部許多人為了解決鼠患，北上誘捕家貓；也有許多人以「香肉」之名販售狗肉，是個以貓狗圖利的畸型社會。（國立臺灣文學館典藏／吳明月 捐贈）
?〈犬猿?組〉手稿｜楊逵的小說描寫瞎眼老婆婆年輕時，武裝警察襲擊村子，丈夫林讓中槍死亡，她也受傷失明，從此獨立養大兒子林堅。以「犬」與「猿」指稱好事的鄰長陳輝與貪心的甲長劉通，透過老婆婆的視角描寫他們互揭瘡疤的醜惡爭執。（國立臺灣文學館典藏／楊建 捐贈）
神秘的都市傳說？
日治時期，烏貓烏狗、黑貓姐、黑狗兄指時髦、浮華、愛享樂的男女，有負面的意思。「兩口犬哭」、「黑貓黑狗不吉利」、「白腳蹄不吉利」的傳說；「死貓掛樹頭，死狗放水流」的習俗，隨著講求科學根據的風氣、動保意識的抬頭逐漸消失在社會當中。
無論褒貶，這些說法反映貓狗與人們的生活緊密連結，也反映人們對貓狗的態度轉變；作家也以這些諺語或習俗，探討人與動物的關係與界線。
競誇摩登逞妖嬌，男女居然喚犬貓。
長嘆世風頹已甚，竟誰砥柱挽狂潮。
──林玉書，〈感時五首之一〉
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烏?烏狗云者。乃人類之代名詞也。
中南本無此語。傳自淡北。
烏?指女子。?妹結群。獵雄?事。
烏狗指男子。兄弟成黨。訪艷是工。
歡愛一結。攜手同行。月夕風晨。
春秋佳日。或遊公園。或入戲?。
見者無不知其為烏?烏狗……
──黃拱五，〈烏?烏狗之釋義〉，《三六九小報》第150號，1932
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鄉下人忌諱養兩口犬，說是怕那個哭字，但偏有人不顧忌，就只養了兩條狗。……（中略）……我試著說服自己，她已經不是人了，而是一隻真正的，狗，對對，沒錯，而兩隻狗，就只能湊成一個哭字，我對自己說。
──方清純，〈兩口犬〉，《動物們》
方清純的小說集透過拆解重組、成語、俗諺、順口溜等元素，以豐富的動物意涵描繪人的生活樣態。消弭人與動物的界線，突顯人的動物性。
臺灣漢詩界最強貓奴？
一天當中大約有8個小時是睡眠時間，毛茸茸的毛孩是一起睡覺的好夥伴，床上軟暖的被子也是毛孩最愛的睡眠環境。你知道漢詩界，與貓咪各種睡一起的最強貓奴是誰嗎？
另外，你知道「貓奴」原來不是人嗎！古典詩文內的「貓奴」、「貍奴」就是貓啦。「奴」是帶有喜愛情感的綴詞，沒有實義，與現代口語中的「貓奴」不同。
大度獨誇余，藝祖難匹對。
臥側更無猜，貓奴容鼾睡。
──林占梅，〈夜臥以一貓暖足戲占〉
? (-ω- )?
曈曈日色上窗隅，斗帳驚回夢有無。簾外報晴來鳥使，枕邊偎暖倩貍奴。
詩懷最好當春放，醉意差欣近曉蘇。起向碧桃花下坐，消閒茗碗又香爐。
──林占梅，〈曉興〉
新竹林占梅（1821-1868）當之無愧！林占梅寫貓的詩有9首，其中有5首都寫冬天跟貓咪一起窩在被中睡。
「挾纊被中貓」、「貓奴容鼾睡」、「喚得貓奴來暖足」、「腳暖貓溫被」、「枕邊偎暖倩貍奴」，寒冷的冬夜自己睡太冷，把腳擱在毛貓身旁，用貓來暖被，這是人生一大樂事啊！
陰雲密布風怒叱，重幕低垂黑如漆。思向園亭散漫行，寒威逼人不敢出。
解煩無酒轉思茶，瓶中貯有雨前芽。榻上銅瓶供綠萼，細評名種煎芳葩。
迷濛窗際失朝旭，帳底觀書須秉燭。擁衾側臥猶未溫，喚得貓奴來暖足。
眼飽心舒口舌香，舉體一時皆嗜欲。黑甜滋味杳難尋，皋比高坐談古今。
山妻頗識其中趣，拔釵擊節湊清吟。吟餘門外雪盈尺，梅香與雪俱沉沉。
──林占梅，〈寒晝〉
寒冷的冬日，烏雲密布又刮著寒風，逼得人不敢出門，新竹林占梅於是窩在床上看書。雖然蓋著被子，卻仍然不夠暖和，所以喚貓來窩在腳邊，形成一幅溫馨的冬日貓咪暖足圖。
貓狗鸚鵡取代婚姻？
早在1930年代，就有位女性提出「貓狗鸚鵡替代丈夫論」，難道她和當今的我們一樣，已經把寵物當作家人般的存在嗎？一起來聽聽她的說法！
本台記者在1934年的街頭，記錄時下女性對婚姻的看法：
A女：你要不要考慮再婚找個伴呢？
B女：我家裡有養貓、養狗、養鸚鵡，這樣就夠啦！幹嘛再婚？
A女：這怎麼說呢？
B女：你想想看，狗狗和鸚鵡每天汪汪、格格一直叫，講個不停。貓咪常常整夜在外頭玩不回家，你說說這跟丈夫不是一樣嗎？何必再婚啊？
──《三六九小報》第383號，1934年10月6日，第4版。
古代 vs 現代汪喵戰力分析？
乳牛狗戰力分析／橘子貓和小黃狗戰力分析
有沒有在家中地位越高，戰鬥、防禦力就越低的八卦？來看看清領末期戰鬥力防禦力超強的狗狗，對上現代媽寶肉腳汪喵的戰力分析！
根據本台記者觀察，家貓家犬在家庭中的地位日漸升高，其戰鬥、防禦力卻節節低落，從清領末期許南英家的乳牛狗和朱天衣的橘子貓、小黃狗可看出來。自從乳牛狗到了南英家，小偷和大蛇都不敢再來，是戰鬥力和防禦力第一的狗狗！反觀，朱天衣的朋友橘子貓被蛇咬得鼻涕眼淚直流，小黃狗則被蛇咬得一個頭腫成兩個大，戰力雲泥之別，不可同日而語！
然而，忠犬護主、與蛇搏鬥的故事，可能無意間強化了對動物的偏見，也忽視野生動物與同伴動物發生衝突時，常造成無法挽回的遺憾。雖然朱天衣以活潑有趣的方式描述這幾起「蛇吻事件」，但對於這些不時前來造訪的小夥伴，她也理解其實是因為自己住在牠們的棲地，才讓牠們時常誤入險地。蛇蛇常因人們缺乏理解、不分青紅皂白就將其視為有毒或外來種，而無辜慘死棍下或慘遭蛇夾傷害。事實上，只要不滋擾牠們，牠們並不會主動攻擊。認識生命、尊重生命，請大家愛護貓貓狗狗之外也愛護蛇蛇喔！
許比都蘊白家，舊畜牝犬一頭。白質黑章，狀不殊常犬，而性特靈馴。比部園居，四鄰幽曠同村落。梁上君子，常乘興來游。自畜此犬，—若輩之跡以絕，尤能先事預防。若?聲異常，園中叢?聞，必有巨蛇潛伏，歷驗不爽。飯時入廚下，肉盈架，雞鵝魚盈砧，置不顧。
──陳鳳昌，〈貞犬〉，《三六九小報》第294、296號，1933
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同樣曾遭蛇吻的還有「橘子」貓、「小黃」狗，兩「人」均被咬在腦袋瓜上，「橘子」是鼻涕眼淚直流，「小黃」則是頭腫得斗大，在醫院待診時，還引得其他飼主好奇詢問：「是甚麼新品種的大頭狗？」我發現，凡是遭蛇吻過的貓狗，從此絕不敢越雷池一步，頂多只敢對著蛇狂吠，但有時也會出現假警報，我們家的女王狗「華光」就曾對著一尾蛇皮狂吠不已，這老鳥級的流浪狗媽媽，想必也曾被蛇狠狠攻擊過。對蛇我總是能趕則趕、能放則放……（中略）……真希望自己會說「爬蟲語」，或蛇族們夠靈透，聽得懂我的人語，別再誤入我們這塊險地了。
──朱天衣，〈原住「民」〉，《我的山居動物同伴們》
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