路線
臺灣文學館→臺南郵便局→陳德聚堂→開基天后宮→兌悅門
談到日本時代的臺灣新文學，大多數人可能會直接聯想到關懷社會與批判時事的現實主義文學，但事實上，曾經在1930年代，有過一群熱愛前衛藝術的臺南青年，如楊熾昌及林修二等人，寫下許多充滿繆思綺想的超現實主義詩歌，還創辦了文學雜誌《風車》，拓寬了臺灣文學的美學路徑。
楊熾昌於1908年出生，成長於臺南小北門自強街附近，這裡過去叫做「大銃街」，是歷史悠久的古老街道。父親楊宜綠，是府城知名士紳，擅長古典詩、曾擔任記者，因參與1928年「臺南廢墓事件」而繫獄十個月。也因為父親及其文友的啟發，楊熾昌很早就對文學產生了濃厚的興趣。
就讀臺南二中（今日南一中）畢業後到日本留學，就讀東京的文化學院文學部，並在東京接觸到了大量摩登且前衛的藝文活動，回臺灣後，因緣際會下擔任了《臺南新報》的文藝欄編輯，認識了許多對於前衛詩有興趣的朋友，於是在1933年創辦了《風車》雜誌。
《風車》之名是以法國的「紅磨坊」（Moulin rouge）及鹽分地帶的海岸風車為靈感來源，雜誌的創作同仁都是臺南文藝青年，有楊熾昌（筆名水蔭萍）、李張瑞（利野蒼）、林永修（林修二）、張良典（丘英二）及其他日籍友人等，是臺灣第一份以現代主義前衛藝術為風格的文學雜誌，比起戰後紀弦等人引領的「現代詩」潮流，足足早了二十年。
不過可惜的是，《風車》只發行了四期，大約一年左右即停刊。而且因為太平洋戰爭及戰後白色恐怖的關係，雜誌及相關手稿幾近散佚，只有在1995年的時候，由楊熾昌後人整理其遺物時發現第三期的孤本，作為三〇年代前衛實驗的見證。
這條路線，我們將沿著楊熾昌的生命軌跡，從臺灣文學館出發，走過他留有青春記憶的臺南郵便局，日本時代曾是森山松之助設計的華麗歐風建築，目前改建為中華電信機房；接著來到陳德聚堂（陳氏家廟），這是一棟形制完整的古典閩南建築，也是楊熾昌工作生活的地方，；開基天后宮位於楊熾昌童年成長的大銃街，是臺灣最古老的媽祖廟，裡面有許多珍貴的國寶文物；最後來到兌悅門，楊熾昌曾經接待日本文豪佐藤春夫來臺南旅行，佐藤春夫〈女誡扇綺譚〉裡禿頭港的廢屋，就在兌悅門附近。走一趟楊熾昌「詩想起」之路，一面閱讀著當年他們創作的超現實主義的詩歌（當然能用日語朗讀更好），體會「日曜日式散步」裡繁複而精彩的超絕意象，一起超越時空，感受現代藝術的多重宇宙吧。
第一站 ☞ 臺灣文學館
臺南市中西區中正路1號
我們居住的臺灣尤其得天獨厚於這種詩的思考。我們產生的文學是香蕉的色彩、水牛的音樂，也是蕃女的戀歌。十九世紀的文學生長於以音樂的面紗覆蓋的稀薄性之中。現代二十世紀的文學恆常要求強烈的色彩和角度。這一點，臺灣是文學的溫床，詩人也在透明的幔幕中工作。……。新鮮的文學祭典總是年輕的頭髮的火災。新的思考也是精神的波西米亞式的放浪。我們把在現實的傾斜上磨擦的極光叫做詩。
——楊熾昌〈燃燒的頭髮──為了詩的祭典〉
1994年楊熾昌過世，生前莫大的遺憾之一，就是沒有將《風車》雜誌及文稿留下來。不過隔年，其子楊皓文與學者呂興昌在共同整理楊熾昌遺物時，意外發現了第三期雜誌的孤本（《風車》每期只印75份），重新挖掘出了如夢似幻的《風車》記憶。目前楊家後人將雜誌捐贈給臺灣文學館，見證了三〇年代臺灣文藝青年們前衛而大膽的藝術實驗。而楊熾昌在第三期雜誌裡，寫下〈燃燒的頭髮──為了詩的祭典〉的創作宣言，將臺灣詩學推上了絕美的高度。
臺灣文學館建於1916年，原為臺南州廳，是由知名的建築師森山松之助所設計，森山松之助同時也設計了錦町（民生路）上的臺南郵便局，是為楊熾昌的青春記憶之一。戰後臺南州廳改為空軍供應司令部、臺南市政府，至1997年市府遷出。2003年重新整修過後，由文建會（文化部）重新規劃為臺灣文學館。
第二站 ☞ 臺南郵便局
臺南市中西區忠義路與民生路交叉口附近
臺南郵便局遺址，目前是中華電信機房
灰色的靜謐敲打天的氣息
薔薇花落在薔薇圃裡
窗下有少女之戀、石英和剝製心臟的憂鬱…
彈著風琴我眼瞼的青淚掉了下來
貝雷帽可悲的創傷
庭園裡螗蜩鳴叫
夕暮中少女舉起浮著靜脈的手
療養院後的林子裡有古式縊死體
蝴蝶刺繡著青裳的折襞在飛…
——楊熾昌〈靜脈和蝴蝶〉
楊熾昌就讀臺南二中（今日臺南一中）的時候，曾經和一名在電信局擔任接線生的今井民子談戀愛，沒想到甜蜜純真的愛情，卻遭到女方家人反對，禁止二人來往。今井民子十分悲傷，加上患有疾病，於是走上自殺一途。而楊熾昌是事後經友人告知，才知道今井民子死去的消息，大為悲慟，終生難忘，這也影響了他此後文學創作的風格。他的詩作裡，總是充滿少女、死亡及花朵的象徵，似乎仍然哀悼著悲情的初戀情人。
今井民子上班的地點或為舊臺南郵便局，位於今日民生路與忠義路交叉路口。楊熾昌後來任職的臺灣日日新報社，也在郵便局對面。舊臺南郵便局原本是典雅的歐式建築，由建築師森山松之助所設計（森山松之助也設計了臺灣文學館及臺灣總督府），於1909年落成，黃白相間的面磚，華美的立面配上兩座高聳的衛塔，是一棟十分美麗的建築。可惜舊臺南郵便局於1972年左右拆除，改建成冷硬而單調的水泥大樓，美學落差相當巨大。目前郵便局底下開了一間日式咖啡廳「客美多」，可在裡面點杯日式深焙咖啡，體驗一下日本時代錦町的摩登氛圍。
第三站 ☞ 陳德聚堂
臺南市中西區永福路2段152巷20號
《臺南新報》是當時臺灣的大報，楊熾昌的父親楊宜綠也曾擔任過《臺南新報》的漢文欄記者，與楊家淵源相當深厚。而楊熾昌從日本留學返臺後，開始在《臺南新報》文藝欄發表許多日文短詩創作，受到主編賞識，因而被邀請進入報社，擔任文藝欄編輯。楊熾昌在這裡認識了林永修（林修二）等日後組成《風車》雜誌同仁的摯友們。
臺南新報社辦公室舊址已難以考證，大約是鄰近陳德聚堂的巷弄內。陳德聚堂是鄭成功手下大將陳澤的故居，因此又被稱為「統領府」，清代時改建成陳氏宗親的大宗祠所用，建築本身一度毀於二戰戰火，戰後重新整建，目前形制保存相當良好，古樸而雅緻，是相當經典的閩式大院。內部還有臺南名師陳玉峰的壁畫，以及各種古典建築裝飾，十分值得參觀欣賞。
第四站 ☞ 開基天后宮
臺南市北區自強街12號
楊熾昌小時候成長的地方，是小北門附近的自強街，父親楊宜綠非常重視漢學教育，經常要楊熾昌從小背誦《詩經》等經典。而楊熾昌也就讀鄰近的「第二公學校」，1928改名為「寶公學校」，戰後改名為立人國小，葉石濤曾經在這裡當過老師。
自強街附近以前有一座砲臺，所以古時候地名又叫做大銃街（大銃即大砲的意思）。
而四百年前這裡是德慶溪出海口，四目望去是臺江內海及沙洲，鄭成功可能在此登陸駐軍，預計要進攻普羅民遮城（赤嵌樓）。自強街的路口有一座「開基天后宮」，香對於赤嵌樓對面的「大天后宮」，又被稱為「小天后宮」。「開基天后宮」是臺灣第一間媽祖廟，興建於1662年，裡面還有供奉一尊全臺最古老的「崇禎媽」，但平常不會坐鎮在大殿上，只有在媽祖生日前後，才會現身供信眾參拜。
開基天后宮門口有一對龍柱，是臺灣最古老的石雕龍柱，而後殿有一尊由臺灣知府蔣元樞所捐贈的「傾聽觀音」，是府城三大觀音之一，非常珍貴。而天后宮對面有間「舊來發」餅店，創立於1875年，已有近150年的歷史，店內的「黑糖椪餅」非常有名，但不易買到，建議要事先預約。
第五站 ☞ 兌悅門
臺南市中西區文賢路信義街
臺南府城殘留的城牆之一：兌悅門
高聳於東南邊的東門城樓上白雲如流，呼嘯古城的風載著年輕人的理想飄過去，此受古城趾包圍的木栅，暮色來臨時寮上的南國之月靜靜地運步，神秘的光照耀著校園花草、吹笛的餘韻消失在空中，在此幽靜神秘的境中謳歌舞蹈、笑著享受人生的青春人兒是多麼的幸福啊！鳴呼懷念的高岡，雄偉的健兒群，枯乾臺灣文化的開拓者，年輕人築巢於此古城址，望著地上的夢想與青空的群星交談，憧憬遙遠的理想鄉。
——楊熾昌〈古城嘯〉
〈古城嘯〉是楊熾昌中學時期寫的一篇日語散文，他當時即將畢業，充滿理想以及對人生的展望，寫下了這一篇眼界遼闊，並自詡為「臺灣文化開拓者」的感性文章。
目前臺南僅存的城樓裡，有一座迷你的外城樓「兌悅門」，位於今日信義街的街尾，是目前臺南唯一可以通行的城門，旅客可以爬到門樓上，遙想當年城外商船進入五條港的熱鬧景象。信義街也是府城的古老街道，由於過去來往唐山的船隻入港後，會將船上的壓倉咾咕石放置在此地，所以又叫做「咾咕石街」（老古石街）。
楊熾昌在少年時期，因為父親任職於《臺南新報》的關係，所以與父親一起接待了日本來的文豪佐藤春夫。佐藤春夫的經典名作〈女誡扇綺譚〉，故事發生地點在「佛頭港」的沈家古宅內，楊熾昌在讀過小說之後，還試圖找出古宅的遺址。而今日我們大概也只能跟楊熾昌一樣，從兌悅門以及周圍老街的氛圍中，拼湊出百年前的府城風華了。
